发表于 2024-3-2 21:02:44
弟子提问 师父回答——卢台长2016年8月槟城弘法解答会（4）
2022-10-09 博客
提升境界和愿力有关吗
问：如何提升自己的境界？提升境界和愿力有关吗？
答：提升境界跟愿力有关系。愿力大的人境界越高，愿力小的人境界越差。今天“我要做菩萨”，那你的境界就高了；今天境界越高，你的愿力一定很大。“我今天不求人间事，我放下了，我好好学佛，我一定要成菩萨……”那么你这个境界就高了。
建议同修许愿但违愿了，建议的同修是否有业障
问：建议、鼓励同修许愿，但后来许愿的同修做不到，违愿了。那么这个鼓励、建议的同修是否有业障呢？需要念多少遍礼佛大忏悔文？
答：不会。因为他当时发心叫他许愿，是如理如法的，这是好事情。至于后来这位同修退转了，没有按照自己的愿力，说明他自己的退转，跟他（劝他发愿的同修）没有关系。
如何把握对众生“爱”和“情”的度
问：师父说过：“我们还是要活在这个人间，要照看着人间的一些事，要站在另外的角度来看，既要出离，还要对众生有爱。这个“爱”要控制好，这个“情”要把握好。”那我们在平常生活中如何运用外境练习以及把握这个度呢？
答：不要执著。对人间，比方说家里的孩子，对一些人间的事情，要爱，但是不要太执著在里边。太执著在里边，他出不来，对人间就看得太真了。所以在人间只要你把事情看得很真，那你就会恨，就会不开心，“为什么他有我没有啊？”“为什么这个事情不公平啊？”瞋怒的“瞋”，“目”就是眼睛，你这个眼睛把人间看得太真了，你就会恨了。
如何理解“心动”和“如如不动”
问：师父说过：“一个人念佛是在念心，你的心在动，佛才跟着你动。”那么这个“动”和“念念无念，如如不动”的“动”两者又该如何理解？请师父用形象浅显的白话为我们举例讲解，为我们开启智慧。
答：其实你心动和嘴巴里念经没有心，这是两个概念。比方说，你在念经的时候知道自己在念经，你的心已经在经文上了。“我在念经”，不管念什么经，就是心、念都在一起了。你如果一边念经一边做事情，根本没有感觉自己在念经，但是你的思维完全是虚空的，这种“空”是初级阶段的，是不用心的“空”，那这个就不是太好。知道自己一直在念经，念到最后连自己念经都不知道了，就是在念经，这个时候才叫“如如不动”“念念无念”。举个简单的例子，在马路边上看到一个老妈妈要走过去，跌跌撞撞的，有的人一看见老妈妈，“我拉拉她吧”，那是做善事，对不对？如果一个学佛的人，说：“哎呀，这个老妈妈很辛苦，她也是未来佛，我今天要把她搀过去，我也是做菩萨，我也是让更多的人能够做善事，有慈悲心。”那这个时候你是有功德了。等到最后，学佛的人觉得这个根本不是一件事情，这个就是应该这么做的——看见一个老妈妈走过去，搀住，“老妈妈，我陪你过去”，根本没想到“我要做功德，我这也是为了未来的佛”，这个时候，你就是境界完全超脱了。
“近朱者赤，近墨者黑”
问：师父说过人的气场和智慧和她的缘分都有关系，是否可以理解为“近朱者赤，近墨者黑”呢？那么如果我们喜欢和自己缘分深的，且精进修行、气场好的同修一起念经、修心、学习，并且常生欢喜，这样是否是对我们平等心的考验呢？
答：实际上真的是这样，“近朱者赤，近墨者黑”。想一想，如果我们都是接触坏人，我们肯定也会变得比较坏；不要说坏人，就是你接触的都是脾气比较大的，你可能自己也会变得脾气比较大。很多女人过去没结婚之前脾气很好，但是一嫁给老公之后，老公整天发脾气，她也会发脾气的；有的女人从来不骂人的，嫁给这个老公，老公天天在家里骂人，她也会骂了。这就是气场的影响。所以尽量接触好人，尽量接触好事，尽量做好事、做好人，你才能越来越好。我们尽量接触菩萨，我们才会成为菩萨；我们永远要接触佛，那么我们才能成佛。如果你不能接触佛和菩萨，天天接触人间的一些名利，那你会在名利这个旋涡当中越转越深，就是这个道理。
网上法布施，用真名或网名及头像选择都不重要，能救到人就好
问：现在很多师兄在网上做法布施，很多用的都是网名。请师父慈悲开示，应该用网名好还是用自己的真名好？用网名在网上做法布施功德大，还是用自己的真名在网上做法布施功德大，功德是一样的吗？还有，在网上法布施，微信和QQ头像用自己本人的照片好，还是选别的山水画等其他头像好呢？
答：你们想的都是自己，没有想到众生。你现在问题“我到底是用头像好呢”“我怎么名字好呢”……记住了，能救到人就好，管你自己这么多啊？你到底到网上是干什么的？你是救人的，不是说自己网上弄网名来有名的。你能够救到别人，就成功了！你管你叫什么，你是张三也能救人，李四也能救人。
同修经常能看到灵界的事物，应该怎么做
问：有同修的天眼，他求观世音菩萨给关掉了，菩萨来时点开，菩萨走后关掉，持续两年挺好的。后面经常能看到一些，天目穴也凹了。师父说念经用气太久，会引起这种情况。请师父慈悲开示，这名同修经常能看到，应该怎么做？
答：首先，一般开天眼的人有两种，一种大神通，是菩萨神通；还有一种就是鬼通，因为鬼都有五通。首先要辨别，如果他能够开一点天眼，要看是暂歇性的还是永久性的。如果他经常能看见，那么可能他就是永久性的。一般如果他看见鬼很害怕，看见地府的事情很害怕，最好就叫他不要再看了，因为会影响正常的生活和工作的。有很多小孩子在上课的时候看见了，他就说“老师，你背后有一个人”，老师说：“胡说！你神经病啊？”他天天这么讲，又说这个又说那个。如果师父去了，我看得见，但别人以为他神经病，最后把他送到精神病医院去了。所以，这种孩子如果开天眼之后，找师父来把他关掉——我已经关掉很多人了——不能影响小孩子的学习、工作。像你这种也不能这么做，因为时间长了他会神神叨叨的。当你开始看到的时候，可能看到些真的东西，但是到了后来，你看到的可能就是鬼，他们知道你是通灵的，他也会跑到你身上来的。所以看通灵是很痛苦的，不要说你们看通灵了，就叫你们看看《聊斋》，你睡得着觉睡不着觉？你们天天叫师父看，很多人“师父，看看啊，我的哥哥是撞死的，我的谁谁……”我看到的都是那个鬼样。你们说“哎呀，师父，我看见菩萨了，你看看是不是”，我很喜欢看。所以我希望你们经常做到好的菩萨的梦，然后让我看；整天叫我看鬼，我也受不了啊！
《白话佛法》教大家：放下自己的自私心，才能拥有众生的公心
问：心灵法门的三大法宝：许愿、放生、念经，师父的弟子和同修日常都在精进不懈，一些觉悟高的弟子更是把度人、行菩提道作为提升修心修行的目标。在弘法度人的时候，我们要依照哪些作为基本要素呢？如何少造业？有哪些判断的标准可以自我反省和提升境界吗？
答：好好地把《白话佛法》读读，你提这些问题说明你没好好看。好好地共修，里边什么问题都有，师父讲了七八年了。好好学，学了之后你就不会问这些基本问题了，要用心好好学。学菩萨就是要彻底放下人间的东西，你才能精进，要正信正念，不要太自私，这就是《白话佛法》教你们的：放下自己的自私心，才能拥有众生的公心。
如何做才能如理如法地积累功德
问：一个负责的同修做了很多我们认为的功德，但还是会生恶病。请问师父，怎样才叫不贪功德？如何做才能如理如法地积累功德？
答：贪功德你本身就没有功德。功德是很崇高的、很神圣的，因为功德是出自于菩萨心肠、佛的心意，你才能做出一种菩萨的事情、佛的事情，这就叫功德。比方说，我们今天大家在这里开法会，很多人做义工，他是做功德，脑子里想着“我是菩萨，我是佛”，所以这才叫有功德。如果你天天说“哎呀，我要做功德，我要做功德”，说明你的境界已经不是菩萨了，所以你就没有功德。任何一个善良的人，他在做善事的时候，没有想到“我在做善事”；很多人帮助别人的时候，他没觉得“我要帮助他”，他就这么帮了，但是人家好了，人家就想到他了，实际上他因为这个因种下去，他才会有这个果报。
