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弟子提问 师父回答——师父2016年7月香港弘法解答会(2)

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发表于 2024-3-2 21:01:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

弟子提问 师父回答——卢台长2016年7月香港弘法解答会(2)
2022-08-30 博客

同修们要用自己的妙法救度众生

问:师父的境界我们是永远看不到的,就算看到师父对同修比较严厉,那也是表象,其实师父的心根本没有动过。而且师父对待不同根器的众生会用不同的方法去指导,比如有些人当头棒喝,有些人鼓励为主,有些人故意冷淡。但是一般同修没有师父的境界,没有师父的修为,也会模仿师父对其他同修比较严厉的态度,在对同修严厉的情况下,很难做到内心如如不动。请师父给喜欢模仿师父的同修开示几句。

答:一个人模仿别人是模仿外形。要内涵,内涵是最重要的。一个人的外表并不代表一个人的内心。度人救人要用妙法。你可以告诉他,叫他不要模仿师父的各种,要用他自己的习惯,用他的妙法。他最善于说,还是最善于做,还是最善于写,要用自己的能力来帮助别人,而不是说“因为师父经常怎样,我弟子一定要怎样”。只要能够救度众生,什么妙法都是妙法。

 

如何去除无明习气

问:师父说过,无明习气可以通过都摄六根去除:不该听的不要听,不该讲的不要讲,不该闻的不要闻,不该看的不要看,不该想的不要想……经常保持一个干净的头脑。请问师父,前世带过来的无明习气该如何更好地去除呢?

答:像这些问题,我每次法会上都讲的。怎么样去除?先把自己心中的贪瞋痴好好地去除。做人不贪,对别人不恨,所想的问题不愚痴,这个人首先是一个正人,正人就是君子,所以叫“正人君子”。做人不贪的人,他就能够得到很多的布施;一个人不恨别人,他就会得到很多的智慧;一个人不愚痴,他就会得到般若。所以克服人间的“贪瞋痴”三毒,你就能够成为一个学佛的正人。

 

梦境是一种参考,不要依赖

问:梦境在我们修行过程中能够帮助我们指点迷津,但是有些梦境是同修日有所思,夜有所梦,不一定百分之一百准确。还有一些梦境确实是有一定含义的,但是在理解过程中,加入个人观点,反而没有让梦境起到良好的效果。请问师父,如果过于依赖梦境,按照自己的思维去解梦,但是又错误理解梦境的真实意义,会导致怎样的偏差呢?如何智慧判断、分析梦境呢?

答:“什么样的偏差”,那就是有时会误入歧途。要记住,梦境是给人的一种参考。菩萨有时候通过梦来提示你,也是一种参考。最主要还是实修。所以不要依赖梦,不要认为“哎呀,做梦一定是对的”。要记住——参考。参考,给你智慧;参考,让你能够避开误区。所以真正学佛的人不会依赖人间任何的东西,要好好地从自己的内心去寻找佛的真谛。

 

与人交流中涉及到第三方算不算两舌

问:在学佛过程中,同修之间如果有误解,除了包容以外,是否要和对方进行必要的沟通,还是只要忍辱?如果在沟通过程中陈述一些事实的时候涉及到第三方,算不算两舌?

答:记住了,用善心去帮助别人,只要目的纯洁,是救度别人,就不算两舌。实际上,两舌、恶口还是出自于你的本性和良心。一个有良心、本性善良的人,他不构成两舌。所以一定要用自己的内心去帮助别人,那就是真正的善良。

 

是否可以带有恶业的人参加法会

问:参加法会的人如果还没开始学习佛法,比如养殖业的和喜欢钓鱼的人,邀请他们参加法会是让他们懂得因果。万一这样的人当场抽到了看图腾,师父看了图腾,但这个人不念经,只为给他一次受教育的机会。可以把这样的人带到现场吗?

答:要看的。你要记住了,凡是有缘众生,他只要愿意去,你都可以带来。想想我们伟大的地藏王菩萨,他舍己救人,他都到地狱去救那些饿鬼啊。你想想看,我们学习菩萨的精神,带一个做错事情的人、正在作恶的人,让他们破迷开悟,有什么不可以啊?

 

带着还没念经的家人一起去度人发书如理如法吗

问:师父开示教导我们要多念经、多度人、多放生。现在有很多同修很发心,经常去外面度人。这些同修不仅自己去,还带着家人,比如先生或妈妈等一起去街市发书、发传单度人,同修和家人也都感到很法喜。但问题是有些家人还没有开始念经、诵小房子,这样会不会影响气场呢?让还没念经的家人一起去度人、发书的做法如理如法吗?我们应不应该鼓励这样的做法呢?

答:你在日本当然可以去啊,对不对?每个国情不一样,你现在在日本,你只要符合日本的法律,你为什么不可以去弘扬佛法?有什么好考虑的?

 

亡人墓地是否要永久保留

问:师父开示过,亡人要入土为安。但土地资源有限,亡人墓地不会永久保留,甚至有些墓园会将旧墓地整理后重新使用。请问师父,一个墓地至少要保留多少年才不会对亡人有影响?不同亡人所处的道不同,是否要求的年限也不同?

答:实际上一个墓地最好的方法就是永远,因为入土为安。如果是骨灰的话,就占这么块地方。为什么不能动土?过去祖宗的土一动,家里就出事。就是传统的非物质文化遗产里面都有讲到这个问题,说这些要注意的,叫风水学。如果没有必要的,千万不要去动;如果实在不行,一定要多烧小房子、多念经,才能动这块地。最好找一块地,永远不要动的。过去说陵园是永远的陵园,不能今天搬明天不搬的。鬼搬家,魂魄就不安。

 

念心经前祈求少造或不造新业是否得当

问:为了在消旧业的同时尽量少造或不造新业,同修念心经前祈求如下:“祈求南无大慈大悲观世音菩萨保佑弟子某某某增长智慧,身口意少造或不造新恶业,化解冤结,消除孽障。”请问师父,如此祈求是否得当?

答:如此祈求很得当,可以的。

 

弘法多讲与“寡言”不矛盾

问:师父开示:寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性。请问师父,这些是专指人间俗事吗?如果要弘法广度有缘众生,特别是各共修组主力同修,他们每天都要想很多、做很多,弘法度人过程中也需要讲很多。这些师兄,怎样才能更好地培养精气神、修心养性呢?

答:你这个就是叫矫情。要记住,弘法的话多多讲,不该讲的话少讲。“寡言”不是叫你“不言”。

 

关于“专门让你走偏差的意念”

问:在《白话佛法》第七册《包容是智慧》中,师父讲到偏差的问题,这样说:“人本身他有一种意念会生出来,这种意念就是专门让你走偏差的。”请师父开示,这种意念特指什么意念?是由业障产生的吗?如何消除?

答:这个意念就是人的私心,因为做一个人,他固有一种劣根性,因为他是在人道。人道虽然在三善道,但是三善道里边最差的一道,所以人道稍不留神就进畜生道,很多人做错事情就变成畜生,做了畜生事情。所以这个意念就是人的本性当中的劣根,也就是说你有贪瞋痴,这些都是人本身带来的,就像人的欲望一样。这是怎么来的呢?因为你投人了,你就会有这种欲望出来。

 

度人时讲自己求到的灵验事情是否如理如法

问:在同一篇中,师父还讲到无功德行,是一个人为自己的私事,为修自己的业,为了求某一件事情,尽管天天在做着某些好事情,为己所求而修,那这个人是无功德行。请师父慈悲开示,多数同修都是在求自己的私事,众生烦恼不断就不断求,这样是无功德行,没有功德吗?在度人的时候,常讲自己求的灵验的事情,是否误导新同修,是否如理如法?

答:我已经讲过了,凡是只要能够度到人,你只要能够让人家破迷开悟,你就是讲自己灵验的事情,那也是功德。

 

瞋恨心重是什么因;如何去除瞋恨心

问:请问师父,瞋恨心特别重,是前世种了什么因导致的?

答:瞋恨心特别重,就是前世也是瞋恨心特别重的人,因为他上辈子没有解决,这辈子继续有瞋恨心。

问:如何去除深层意识中的瞋恨心?

答:你先要去除浅意识当中的恨别人的心,你才能去除深层意识中的。你连人家讲你一句话,你都做不到(去除瞋恨心),那你这个人根本修不好心。你看台长怎么对我的心灵法门的弟子的:我经常看见他们就讲他们的毛病,当着很多人——越多人的面越讲。他们没有感觉,他们觉得“嗯,我是错的,我要好好改”,就像你们一样,我现在讲你们,你们没有脸红,没有觉得自己受不起,这就是在进步,这就在修心。所以要经得起别人讲,你才会放下瞋恨心;要觉得别人讲你就是为你好,你不会恨别人,就会慢慢去除你的瞋恨心。

 

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