发表于 2024-3-2 20:51:12
弟子提问 师父回答——卢台长2018年印度尼西亚•雅加达弘法解答会（2）
2020-12-05 博客
修行人如何对待亲情、友情、爱情等缘分
问：《白话佛法》第十册讲到：因为前世的缘分和愿力，还有多世的宿怨和因缘，当你学佛到了某个境界的时候，这个业障会在前面的路上等着你。修行中遇到的各种缘分，包括亲情、友情、爱情，有的缘分事实上是来把你拉回去的，但是自身却意识不到。请师父开示，如何如理如法引导？
答：也不能把亲情、友情当作一种不好的业障，这样的方法不是太好。最好的方法是什么呢？就是把它们当作一种增上缘——增加你上进的一种缘分。你如果知道这个事情来了，“好，我能够用智慧把它解决掉”，这就是解决人间烦恼的一个好方法。所以为什么佛法里讲智慧、般若都是很重要的？用般若来分辨你对这件事物的理解，不要把它当成坏的，这只不过是一个缘分，去随缘，去顺缘，去把它变成一个让自己改变的善缘。所以就算恶缘来了，我们也要把它改变成一种善缘，这就叫拥有菩提。所以烦恼来了不要怕，看见别人来了，“业障来了”；别人来家里了，“你看看，这个人业障来了，那个也……”这样不好。烦恼就是你解决问题最好的方法，智慧就是菩提，烦恼即菩提。
念礼佛大忏悔文除了消业障，是否也会减少相应的习气
问：我们念礼佛大忏悔文忏悔一件具体做错的事情，如果礼佛大忏悔文念的遍数比较多，有时候会感觉不只是消除掉了这件事情本身引起的业障，连导致做错这件事情的习气都减少了。请问师父，这种感觉正确吗？
答：正确。念得好的人，礼佛大忏悔文念下去，一遍、两遍、三遍……念到心里没有芥蒂，而且有菩萨的加持。几遍下来，非但这件事情你感觉到“我放松了，我没有这个意念了”，连你过去对这件事情所有旁边的一切事情全部都会忏悔掉，这就是这么多的菩萨在给你们加持。
问：我们为了忏悔某一件具体的事情，如果念礼佛大忏悔文已经心无芥蒂，再继续针对这件事情念礼佛大忏悔文，是不是可以连引起做错事情的习气都消除一些了呢？
答：念啊，一直念啊，念到完全修好。法师天天在庙里主要是念经，天天念，好好地念心、念经，让自己的心彻底改变。念经就是能够接菩萨的佛光在心中，念到没有芥蒂，念到法喜充满，念到浑身是正能量，你就念成了。
真心忏悔才会有所改变
问：我们忏悔不到位，是不是就如同吃药一样，只是暂时缓解了病情，并不能从根上消除业障？
答：是啊。要真心地忏悔，我们跪在菩萨面前真心忏悔，真的会改变的。但是很多人真的很傻。举个简单例子，老公把老婆打了或者骂了，伤了她的心，你如果跑过去，语气很硬地说“老婆，对不起，今天算我不好”，老婆不会原谅你的。你要真心忏悔：“老婆，我错了！我真的不应该做这个事情，我下次再也不会了！你相信我一次吧！”真心忏悔了，老婆说：“算了算了，我们出去吃饭吧。”
“一门精进”对“一法通修万法通，早证菩提”的重要性
问：请师父开示“一门精进”对“一法通修万法通，早证菩提”的重要性。
答：菩提是智慧。台长喜欢举例子给你听，比方说法门像衣服一样，今天这件衣服适不适合你穿，如果适合你，你就修这个法门；如果你觉得今天这件衣服不适合你，你就穿另外一件衣服。实际上法门只是一个方法，教你成佛的方法。佛是什么？佛在你的心中，你再怎么换衣服，人还是你自己，你的佛性还是你自己。学佛，佛法永远没有变化，只是我们的方法有所不同而已。举个简单例子，今天你们到雅加达来，有的人坐火车，有的人坐飞机，有的人坐船，有的人坐汽车，什么样的方法都可以。只要能够回到四圣道，修到观世音菩萨的身边，全部的法都是我们的好法门。
修到不生不灭是什么境界
问：不生不灭是佛的境界，还是脱离六道的境界？
答：不生不灭，没有生哪来的灭？要懂得，这个世界一切都是无常虚幻的。人死了又投胎，在六道里面不停地轮回，是生还是灭？如果你能修心修到境界当中没有生灭，无生无灭，那你就慢慢地脱离六道了，人在人间，但是实际上思维已经脱离人道了。佛陀说，人是没有生灭的。一个人死了，实际上是他的身体没有了，但是他的灵魂是永远存在的。你做坏事要下去受苦受难，你做菩萨就到天上、到净土去继续佛法的事业。一个人身体没了，就像一辆汽车坏了，司机是你的灵魂，投胎就等于换了个汽车，投胎多少次，换了多少辆汽车，但里面的司机还是你。你曾经撞过人、闯过红灯，所有的一切全部在你的记录当中。换来换去，不生不灭的，那是灵魂。所以灵魂能够修到这个境界，这个人就叫解脱。
为何万法皆空业不空
问：万法皆空，为什么业不空？
答：万法皆空业不空，“万法”指的十方三世。你想想看，在这个人间，我们说人间就是个法界，法界的所有一切都会空的，成住坏空。就说这个花，“成”了是一朵花，慢慢长大了；“住”，住在这里了；接下去慢慢地坏了；坏了之后扔掉了，就空掉了。人也是这样，但是本性不空，我们的佛性不空。当一个人断气了之后，他的灵魂照样可以驻足在尸体当中八小时，所以在八小时当中，孩子在边上哭啊闹啊，“爸爸（妈妈），你别走啊……”他（她）全听得见。就像你睡觉的时候醒不过来，但是你耳朵全部听得见边上讲话一样，实际上就是你的灵魂没有散掉，灵魂永住。简单地讲，希望你们修的是一个灵魂，高境界地来讲就是修的境界，而境界本身就是超脱六道的。你如果能够在第八意识当中常住于善业，那慢慢地就会和你第九意识的佛性结合在一起，你就永生永世地常住在宇宙空间当中，这就叫不生不灭。
对境现前时，如何让内心真正地放下
问：自度如何度得好？《白话佛法·二》中提到“世道难成佛，唯有修心伏，三藐三菩提，戒定慧来依，破除无明心，忍辱开悟欣，证得无上法，凡人变菩萨。”然而真正面对人生八大苦等的增上缘来时，心情总会在事发当下或事后起伏，要怎样才能落实让内心真正放下？
答：因为你们还没有成人间菩萨，所以你们还有人间的杂念，你们还没有真正地修成，你当然不能圆你自己的心意了。如果一个人完全能够非常如理如法、非常熟悉和掌握基本的佛法，能够心中皈依佛法僧，能够懂得怎样修八正道，懂得十二因缘，那他就会慢慢地有正信正念生起，就慢慢会守戒，然后会产生定力，有定力的话就会有行动。当你拼命地修心，修自己的“身口意”三业，把它修得好的时候，你的境界就会提高。当你境界提高到一定程度的时候，你就会让菩萨的思维跟你的思维接触在一起。所以人间的菩萨一求就灵，因为他的境界跟菩萨都是一样的。现在拼命地修，就是让你们的境界早日达到菩萨的境界。
学佛人见面时尽量不要拥抱，要庄严
问：很多女同修在观音堂或者法会上见面时喜欢拥抱。请问师父，学佛人这样做是否不庄严呢？学佛的人是不是应该改掉这些人间的习气呢？
答：是啊。比方说，你和西人一起开个party，有时候西人跟你拥抱，那是礼节。我们佛友跟佛友在一起，尽量不要去拥抱，的确不是太庄严。我们都是佛友，都是学佛之人，如果大家一看见，（一边拥抱一边）“哎呀，你好！阿弥陀佛！”你说可以不可以？实际上，两千五百年前佛陀的丛林制度也讲究。为什么呢？你看很多人跟法师握手，法师也不知道哪个人的气场好，哪个人的气场不好，所以这也是保持自己的一种纯洁性。一般地，法师有时候不能让你看出来是比丘还是比丘尼，因为一眼看过去都是平等心，都是平等的，所以一般他以这个来回绝你。比方说，“感恩”，他这个手一合掌，就是“我用心来跟你打招呼”。这个手一合掌，你的手怎么伸出去啊？所以一般用合掌，连手都不会握了。佛友在一起最好大家合掌，微笑，那是最好的打招呼。
吃素同修既要避免违愿，也不能过分执著而令人生厌
问：有些发愿吃全素的同修持戒十分严格，吃买来的食物都要看包装上写的成分，如果看到葱蒜就不吃。有的食物没有标注成分，但是同修根据经验，如果觉得可能会有荤的成分也不会吃。有同修认为不需要这样做，这样是太执著。请问师父，这样做是属于持戒严格还是属于执著呢？
答：一个人要懂得能够避免的尽量避免，实在不能避免的情况下，也要做到如理如法，也就是说不要过分执著，也不要过分随便。孔老夫子讲中庸之道，我们吃素的人，既要懂得避开葱蒜等五辛，也要注意不能过分执著，让别人讨厌。有些人跑出去，让别人讨厌了，他以后就不吃素了。所以中庸之道，什么事情不要偏，你就是走在大道上。
发心能否成就无量功德
问：如何达到诸佛菩萨无量的功德？有可能因为某一个发心，而成就无量的功德吗？
答：我问你，地藏王菩萨说什么？“地狱不空，誓不成佛”，他的一个愿力是不是成就他成佛？一念善上天堂，一念恶下地狱。一个人的念头都很重要，何况有一个大愿力呢！
不同的义工岗位、发心大小和功德大小的关系
问：什么是人间的东西？在法会上做重要岗位觉得了不起，在法会上被安排为同修看包，心想着能做重要岗位就好了，是人间的东西吗？是否听从分配、接受使命、心念不动就不是人间思维了？
答：平等心，用佛法的平等心。今天到法会上来做功德，你能做更多的功德，功德越多，当然消业障越快，你的功德就会无量。如果你的功德只是听别人安排，或者只是慢慢地做一般的，那你可能功德就不大，这是真的，但是不能抢，也不要觉得自己做了就很了不起，不做就没有什么了不起，一切都是要中性的。只要心中有佛，你做什么都是功德，只是大和小之差别。你今天就是在法会上做再大的事情，只要你没有用佛心来做，那你做出来的只是善果。
能否推荐在家自修、弘法不多的同修做台长弟子
问：自修的同修只能自述如何修行度人，和大家接触不多。如何推荐在家自修的同修做师父的弟子？
答：做师父的弟子很简单，至少要出来度人，你连度人的愿望都没有，说明你没有愿力。我们学的是大乘佛法，要救度众生，不是只管自己。你只管自己，这么多苦难的人，你怎么救啊？所以必须要走出来，要好好地来度人。现在末法时期，苦难众生太多太多，所以观世音菩萨让我们要跟观世音菩萨一样，有求必应。你们去帮助了别人，对方就感受到菩萨的存在。你们今天能够帮众生解决困难，你们不就是人间的观世音菩萨吗？
错拿别人的法会结缘品，是否算偷盗
问：法会期间，由于人多，经常发生佛友之间错拿了别人的法宝，比如山水画等等，也无法找到失主，就带回家去了。请问这是不是偷盗的行为？该如何如理如法地处理呢？
答：只要是正的东西，哪怕丢失了，给你拿到了，你拿回家……它是法宝，它本身就是一种正能量，很多人拿回去说不定就是给别人结缘的，你不能说“结一个善缘”吗？这算什么偷盗？你又不是有意去拿别人的。只要你不是有意地去拿别人的，就不算偷盗。
梦到自己先生有另外的小孩，该怎么做
问：女师兄梦见自己的先生那边有小孩子，意识中不是夫妻俩的孩子，是先生那边的。请问如何知道小孩子是先生跟前女友的孩子，还是婆婆流产的孩子在先生身上呢？
答：你做个梦就去怀疑先生在外面有孩子啊？你没智慧啊！好好念经就好了，梦到一个孩子就念21张，把他念掉不就得了？不要去跟老公说“老公，你外面是不是有孩子？”你是做梦，说不定上辈子的呢？
能否以现代医学的研究数据佐证心灵法门的灵验
问：我们修习心灵法门后得知有不少案例：佛友经由念经、许愿、放生“三大法宝”，身体上的疾病神奇疗愈、肿瘤消失等等，不胜枚举。有学医的同修想以现代医学研究数据以佐证，对照那些佛友的案例、过往的病历以及检验检查、影像报告，得以更有力地证明心灵法门的灵验，令更多人信服。请问这样做如理如法吗？
答：当然如理如法了。你想想看，当年佛陀到处使用自己的大神通来救度很多有缘众生，观世音菩萨生出千手千眼，济公菩萨……哪一位菩萨没有神通？这样救人很快。记住了，不管什么方法，只要能够救人，你就是有慈悲心。当你发出慈悲心之后，你只要心正，不为自己为众生，你就是慈悲的正能量。
如何理解“万法归一宗”
问：佛教常说“万法归一宗”，请问“一宗”指的是天上还是西方？“一宗”是指方向吗？
答：如果从佛教上来讲，那就是归我们的佛。“三皈依”里面“皈依佛，皈依法，皈依僧”，“归一宗”当然是皈依佛了。
帮助别人的同时如何减少背业
问：最近有位同修帮助一位病重的同修助念大悲咒，当时他发愿助念一周大悲咒，第二天才知道这位病危的同修往生了，但为了不违愿，同修选择继续念满一周的大悲咒，结果牙齿巨痛，难以忍受，化小房子和放生也没有缓解。请问师父，这位师兄是不是背业了？
答：背业了，肯定的。很多人去帮助别人哪有不背业的？你说师父这样帮助你们大家，我会不背业吗？就是爸爸妈妈为了帮助自己的孩子，到老师这里，老师说“你的孩子怎么怎么不好”，家长还是背业的：“老师，对不起，我们没教育好。”替自己的孩子背不背啊？哪有不背业的？你想帮助别人，就必须要付出。既然他已经往生了，你还是必须给他念。念的时候虽然有些痛苦，但是你可以跟菩萨说：“观世音菩萨，我愿意多多地度人，帮助别人。请观世音菩萨加持我，让我消掉我身上背的那些业。”菩萨很快地就帮你消了。
问：往生后如何念经不背业？
答：你要是想不背业，很简单，比方说今天要帮一个人的忙，可以这么讲：“我今天帮某某某念50张小房子，希望他能够怎么样怎么样”，这个话讲完之后，50张你念完了，和你就没有关系了。如果你说“我要帮助他，念小房子能够超度什么什么”，接下来你50张念完了、100张念完了，他一直再问你要，你这个业就背大了。你一定要讲个数字“我给你多少”，结束之后跟你没关系。
在公共场合发言感到紧张是何因，如何解决
问：在公共场合发言的时候总感到紧张，因此可能会表述不清，而表述不清会导致更紧张。请问是前世的何种因导致现在这个果？
答：和前世没有关系，这辈子锻炼太少。
问：那在功课中要不要加强大悲咒和心经？
答：多念念心经吧。
